Fennec

Des mémoires différentes des deux côtés de la Méditerranée La guerre d'Algérie, contrairement à ce que l'on dit trop souvent, tient une place non négligeable dans les programmes d'histoire de l'enseignement secondaire français depuis les années 1980, et sa mémoire a fait l'objet d'un enseignement méthodologique particulier pour la préparation de l'oral du baccalauréat, concurremment avec celle de la Deuxième Guerre mondiale. Pourtant, ces deux histoires et ces deux mémoires sont loin d'être identiques. Les élèves et les enseignants en sont d'ailleurs bien conscients, et se sentent souvent moins à l'aise avec la plus récente qu'avec la plus ancienne des deux. D'autre part, le statut reconnu par l'Etat à la mémoire de cette guerre n'est pas du tout le même en France et en Algérie. Il faut comprendre les raisons de cette différence et ses conséquences, d'autant plus importantes que l'Etat algérien s'est efforcé depuis plus d'un quart de siècle d'effacer cette différence en essayant d'obtenir que la mémoire française s'aligne sur la mémoire algérienne, sans succès jusqu'à présent. L'auteur a donc voulu faire oeuvre d'histoire contemporaine et immédiate, en allant jusqu'aux événements les plus récents.

Guy PERVILLE, professeur émérite d'histoire contemporaine, a consacré de nombreux livres et articles à la guerre d'Algérie.

La guerre d’Algérie a pris fin officiellement en mars 1962, avec les accords d’Evian qui prévoyaient, notamment, l’amnistie pour tous les combattants. Or force est de constater que, près de soixante ans plus tard, elle se poursuit, à travers des affrontements mémoriels où les historiens ont souvent été sommés de prendre parti. Est-il possible aujourd’hui d’écrire une histoire dépassionnée de ce douloureux processus de décolonisation, et des traces qu’il a laissées dans les mémoires collectives ? Est-il possible de ne rien céder aux récits militants, aux récits sélectifs, à la volonté de faire silence autour de certains événements, à l’emportement de la polémique, à l’intime conviction ? Est-il possible de ne pas choisir son camp quand on écrit l’histoire ?

C’est à ces questions essentielles pour la légitimité même de la discipline que tente ici de répondre Guy Pervillé, spécialiste incontesté d’une période à laquelle il a consacré l’ensemble de ses travaux. Conduit par cette seule certitude qu’il n’y a pas de cause qui puisse prévaloir sur la recherche de la vérité.

Cet ouvrage se propose de revisiter la mémoire nationale algérienne pour montrer combien celle-ci participe à fois à la légitimation et à la contestation du pouvoir dans une société façonnée par la guerre d’indépendance, comme l’illustre le rôle majeur de l’armée encore aujourd’hui. L'auteur développe une perspective critique du nationalisme mémoriel algérien et met à jour la pluralité des points de vue, reflet de la diversité en Algérie.

Il contribue ce faisant à éclairer les fondements de la crise identitaire que traverse la société algérienne, qui peine à élaborer un projet de « vivre ensemble » et à faire émerger une citoyenneté faisant consensus. Cette question se pose avec acuité après les « printemps arabes », et l affaiblissement de la légitimité révolutionnaire des dirigeants algériens.

En étudiant « l histoire vue de l autre côté », à travers des sources d' une grande amplitude (enquêtes de terrain en Algérie réalisées de 2006 à 2017, étude des musées et des monuments commémoratifs, archives militaires et judiciaires), l auteur se positionne de manière originale par rapport au contentieux mémoriel franco-algérien. Il propose une histoire connectée des mémoires, faisant la part belle à une analyse critique des usages algériens du passé et des imaginaires sociaux que ces mémoires construisent. « L' histoire à parts égales » n' est-elle pas un devoir pour parvenir à une « juste mémoire » ?

Ethnologue, résistante et déportée, médiatrice pendant la guerre d’Algérie, Germaine Tillion est devenue en France un symbole de résistance et de justice
C’est à cette trajectoire que l’auteur s’intéresse, interprétant la vie de cette figure du XXe siècle en la situant dans son contexte historique et historiographique.

Ce livre n’est pas une biographie conventionnelle. D’un point de vue chronologique, le livre ne couvre pas l’ensemble de la vie de Germaine Tillion ; il commence en décembre 1934, lors du départ de Germaine Tillion et Thérèse Rivière, deux jeunes ethnologues, dans la région des Aurès en Algérie et s’achève avec la fin de la guerre d’Algérie en 1962. On ne trouvera pas ici d’analyse familiale ou psychologique de l’histoire de Germaine Tillion. Il s’agit plutôt de montrer un parcours, une trajectoire d’engagement, avec ses méandres et ses contradictions, au sein d’un siècle tourmenté. Enfin, l’auteur s’attache à analyser la médiatisation contemporaine de Germaine Tillion, tentant de comprendre en quoi ce phénomène s’intègre dans un long travail de mémoire collective.

Est-il possible de parler de l’histoire de l’Algérie, des origines à nos jours, en France de manière impartiale sans que cela ne suscite polémiques, diatribes et anathèmes ? Tel est le but que s’est fixé l’historien Emmanuel Alcaraz. Dans une approche originale, il offre une synthèse limpide et éclairante sur cette histoire qui continue de miner le présent des sociétés françaises et algériennes.

De Jugurtha luttant contre Rome à la conquête arabe, des corsaires d’Alger à la colonisation française, de la guerre d’Algérie à la guerre civile algérienne dans les années 1990 en allant jusqu’au hirak, l’auteur revisite chaque étape de ce riche passé en utilisant de nouvelles sources tirées des Archives et des témoignages oraux, le tout agrémenté de sa connaissance du terrain algérien, de l’historiographie et de son égo-histoire.

Dans une France marquée par l’indépendance algérienne, terre d’accueil pour les immigrés algériens, l’auteur s’intéresse également aux origines de la montée en puissance des droites extrêmes. Il étudie comment les discours des droites radicales se sont construits dans un esprit de revanche contre les immigrés, par rapport à la blessure narcissique de la perte de l’Algérie française.

Faisant appel à la méthode historique la plus rigoureuse, l’auteur interroge l’avenir de la nation algérienne entrée depuis le mouvement populaire de 2019 dans une nouvelle séquence de son histoire, qui ne peut se poursuivre sans la France, avec les Lumières et les ombres du passé à assumer des deux côtés de la Méditerranée pour ne pas entrer dans l’avenir à reculons.